农村Higurashi的恐怖和浪漫

通过Zeroreq011,

农村大乐透开奘结果的环境是许多恐怖作品的主食。许多恐怖故事都认为当网站怀疑,从理性文明中疏远,在奇怪的原因运作的情况下疏远了农村环境。穿过或安置在农村的外人发现自己不舒服,在他们周围的一切都不满意地。然而,农村大乐透开奘结果环境也恰好是文学现代主义的主食。许多现代主义故事表征城市作为忧郁的生计,注定要麻木的交易,并从人类联系中脱离。局外人队训练或搬进农村欲望欢迎社区和更严​​格的关系,但他们认为作为梦想的梦想成真可以像经常变成陷阱一样。当这些假设合并在一起然后分开时,农村大乐透开奘结果变得特别噩梦。怀旧的温暖透露进入狂热的歇斯底里。村民们打开局外人,然后自己。 “休息你的骨头”变成了双重关注。

Higurashi. 系列探讨了这个大乐透开奘结果的梦想和噩梦的永恒潜在的恐怖,它通过基于它的故事设置在一个小日本大乐透开奘结果的汉大苏,我有机会入住:白川。

传统和石岛村


Shirakawa位于东京东京和大阪北部的日本东部东部的内陆行政部门岐阜县。虽然包括现代岐阜的地区享有重要的脚交通和忍受大规模的武士战斗 - 而东部和西部的国家的十字路口 - 被称为今天的白川的山区定居点规模很小,而他们的居民主要对自己保持一致。 Shirakawa是偏远的 - 这么多,因此它被认为是日本少数几个地狱之一,在灭绝的派系斗争中失去的战士家庭,以逃避他们的灰色罪名。例如,在对他们的Minamoto竞争对手的Genpei战争中失去后 - 稍后继续发现日本的第一个幕府 - 据报道,Taira Clan的幸存者被剥夺了难以抵达的难民地区等难以达到的地方。

白川的居民开发了文化的方面,这些文化能够从外面抵抗相同的压力,后来一旦它们“重新发现”,一旦他们“重新发现”,后来就会变得着独特。与来自一个国家其他地区的一个地区的这种文化分歧的一种类似的动态可以在美国找到:西弗吉尼亚州的远程阿巴拉契亚人民拒绝加入美国内战期间的弗吉尼亚州的其余部分(成为其在这个过程中自己的状态)并在20世纪将其地理上孤立的社区与美国国家运输网络联系起来。一种独特的英语方言,称为Appalachian英语在西弗吉尼亚州的偏远地区等地时代,类似于Shirakawa地区开发的农舍建筑的独特形式。

Shirakawa最着名的是其特殊的Gassho-Zukuri建筑。除了生育农业和尼特(火药)的生产外,该地区的村民还涉及蚕桑(丝绸)生产。 Shirakawa经历了很多降雪,以及如何处理重型雪的双重困境,生产更多的丝绸导致了Gassho-Zukuri的独特设计。 Gassho-Zukuri农舍拥有一个稳固的倾斜屋顶,旨在承受和剥落积雪的脱落;它也建立了很长而且高大,以允许农场储存和养殖场的慷慨阁楼空间。巧合,设计类似于宗教祈祷的手折叠,导致其Gassho(合唱)名称。覆盖Gassho-Zukuri屋顶是厚厚的芦苇茅草,需要定期更换。对于一个家庭来说,对于一个家庭来说,茅草替代品传统上是一项任务,村民社区共同努力,促进了这种亲密合作团结农村大乐透开奘结果的传统。

金沙瓦的Gassho-Zukuri示例,即我住在一起

沙拉川大街

在Shirakawa的一座磨碎的桥梁有些人被推开了

我留在了一周内的海拉川,我对几件事留下了深刻的印象,同时在村里的标志性的Gassho-Zukuri走来,狠狠地盯着我的历史朝圣和 Higurashi.。小,农村大乐透开奘结果的生活可能岌岌可危,尤其是当天回来。村民们互相合作的实用性 - 然后亲属和后来的传统 - 促进公社绑定和繁荣。这可以在海拉川地区观察到共同的Gassho-Zukuri屋顶恳求以及Ainu文化的食物传统,如CITATAP的公共准备。但是,这种动态也倾向于创建一个可能的内容,这可能不会完全欢迎局外人 - 这是一种被检查在恐怖效果的动态 Higurashi..

由于二战后日本经历了快速的城市化和滞纳率的人口增长,作为其青年,如同来自类似的地区的青年,作为其青年的贫困和失修,让他们的农村兴奋和机遇留给了城市的兴奋和机遇。这些问题将在国家和世界各地的“重新发现”的一点旅游运动,最终得到解决,并在其教科文组织世界遗产遗址指定中得到了一点的“重新发现”。一方面,Shirakawa的文化重要名称为其居民带来了很需要的日元,以恢复和维护其许多传统结构和海关。另一方面,将这位日元带到白川的游客也将带来其他变化,即居民可能更加矛盾,关于采取和容忍。当地珍贵的文化艺术品越来越多地成为(有时粗鲁)外来的商品,在围绕着乱扔垃圾,大乐透开奘结果讽刺地吸引了更多传统的生活方式,因为它将当地经济达到更多旅游现金。

仍然,白岛的人口灰色和当天缩小。

宗教和大乐透开奘结果村

中央挑战,农村大乐透开奘结果像白川面对,均衡行为在管理群体内近代的微妙紧张局域网和迫切需要欢迎外人来帮助振兴社区,是主要主题之一那 Higurashi.'Shirakawa立场,Hinamizawa,地址。在一个方面,它通过宗教信仰来解决它。我去过Shirakawa Hachiman Shinto神社 Higurashi. 用作Hinamizawa愤怒神社的视觉基础。它在这个神社,一个例外,在哪里 Higurashi. 朝圣者留下了最明显的标记;它的悬挂EMA具有许多绘制的照片 Higurashi. 女孩加上海峡中女孩的实际照片 角色扮演。特别是在当天回来的农村地区,崇拜的房屋经常担任农村乡村生活和组织的中心 - 农民祈求丰富的收获和良好的氛围的社会广场。虽然有趣的是,宗教要素 Higurashi. 功能较少根据长期主流日本神等崇拜像Hachiman,更多的是利基日本的新宗教等新的宗教等唱歌。

日本新宗教Konko-Kyo和Oyashiro的Konjin是Hinamizawa的本地信仰的是历史上的神灵,可怜的误解被误解的声誉是恶意的犯罪者的不幸。一些日本人历来归因于否则以某种方式变得非常糟糕的运气,以某种方式激怒了康金;同样,许多汉大泽居民认为,违反奥司罗威尔的大乐透开奘结果中的人会发生极为糟糕的事情。在 Higurashi.,一些知名的oyashiro崇拜工具是文字折磨装置,在牡山罗崇拜中练习的一些仪式可以从非常图形的暴力中难以区分,而令人沮丧或失踪的人被解释为制作oyashiro mad的自然后果。 Konko-Kyo的创始人寻求重新唱歌,而不是一个报复性的上帝,而是一个很好的人,它能够更好地看到其他人;同样,目前的oyashiro头祭司rika fudude坚持认为oyashiro一直很好,而上帝的当前形象是信息不完整和错误的血统的结果。

很多Higurashi Ema

然而,宗教长期以来一直被染成激进暴力或压迫工具的催化剂。宗教对狂热的恐怖恐惧的现有声誉与恐怖故事涉及恐怖故事,了解野蛮大乐透开奘结果的疯狂宗教邪教,其中邪教领导人弥补残酷的众神的狂热或鼓励下一个即将到来的天启,同时交易地锻炼压迫性控制这些邪教中的社区'麦克拉斯。正如Aum Shinrikyo的情况所证明的那样,日本对宗教邪教的宗教邪恶无陌生人利用暴力,而牡山罗崇拜具有相当不祥的处方/关于行为的掠夺,例如Hinamizawa的村民永远不会离开的行为。

它没有帮助,三分之二的领先的Hinamizawa家族(Futude和Sonozaki)拥有与牡世加罗有关的文字酷刑设备,就像Keiichi Maebara这样的外人被扰乱了。最近从城市搬到大乐透开奘结果的Keiichi听到村里的谋杀案,了解大乐透开奘结果对奥达罗的崇拜,并倾听伪造谋杀症如何与牡山曲诅咒联系起来。他有一位朋友对奥司罗的敬畏是对痴迷和其他两个家庭(Futude和Sonozaki)的两位其他人的崇拜,他们选择不与他与他提升有关oyashiro诅咒或大乐透开奘结果谋杀案。他在致力于牡山罗的神社的仓库中看到了所有折磨装置,嗯......

农村Higurashi的恐怖和浪漫

......你可以看到像Keiichi这样的人如何开始感到偏执狂的朋友和大乐透开奘结果。 Keiichi与他的朋友组之间的信任崩溃 Higurashi. 对于一旦紧张的Hinamizawa,就是一个较大的关系的前兆。最明显的局外人凯希尼感觉被乡村村的小组迫害,现在从他所看到的地方无法辨认出来的地方,从他的城市生活中有关的问题。然而,Keiichi并不是村里唯一感到虐待的人,因为许多Keiichi的其他朋友也受到村内的大乐透开奘结果的感知和真正的排斥。

Satoko Hojo,Shion Sonozaki和Rena Ryugu都与Hinamizawa的领先家庭有联系,或者一旦其迫害复合体设立,并遭到迫害剧中猛烈地猛烈地抨击,并且粉末桶是亨阿米萨的情况,他们的不满处理对大乐透开奘结果的生存有直接影响。这些孩子可以确信村子不是他们的敌人,而且大乐透开奘结果可以支持这些孩子,它曾经曾闻名吗?保护和提高这些儿童不仅可以防止大乐透开奘结果从自己的手或其他人的直接破坏,​​而且还呼吸生活进入大乐透开奘结果的持续未来,因为这些是大乐透开奘结果的下一代。

大自然决定了较新的一代替换旧的,而且由于各种环境所提出的环境,连续几代人总是与当前的几代不同的不同。在维护状态Quo之间,定义了姓氏的当前身份的状态如此珍视,欢迎更好的改变,更好地回答更新的几代人的需求,以便他们想要留下来, Higurashi. 通过血液,汗水和泪水宣称,像Hinamizawa这样的农村大乐透开奘结果必须妥协。

Keiichi特别代表了这一主题冲突的基座。他是尚未最初来自大乐透开奘结果的新一代成员,但他仍然与村里的孩子交朋友。他崇拜和爱大乐透开奘结果曾经着名的团结和紧张的社区,并愿意积极参与并投资大乐透开奘结果的未来。如果Hinamizawa拒绝他,他象征性地代表着什么 - 作为一个无法在没有新鲜血液的情况下无法维持自己的社区的新脸 - 然后该村最终将重点注定要快速暴力死亡或缓慢,但是一个慢的人。

农村生活的恐怖,浪漫和承诺

这是克里奇和朋友和整个大乐透开奘结果的冲突恐怖必须克服;不太严厉,它也是Shirakawa等农村大乐透开奘结果的挑战,必须解决:欢迎和调整改变。在现实生活中,日本农村的所有这些大乐透开奘结果可能不太可能永远存在。由于Shirakawa最近从其源源不断的游客来( Higurashi. 粉丝包括),如果以比之前的速度较慢,它的人口仍然灰色和萎缩。但是,在更新鲜的血液和现代影响方面并不是不必意味着农村大乐透开奘结果必须无条件地将所有当地文化投降到同化主流。

来自这座城市的许多人访问了Shirakawa,因为他们希望被Gassho-Zukuri的景点迷住,该仪式的公共重新撒上仪式,标志性的Higurashi-Shirakawa Valley View和浪漫主义的社区的浪漫主义的氛围。当然,这个城市居民为农村大乐透开奘结果的城市居民的愿望可能只是一个休闲的怀旧或短的时尚,他们很快就会申请,或者一旦他们回到城市惯例。但基于一个动漫的崇拜和崇拜农村环境的主流普及 Higurashi.樱花追求, 我的邻居Totoro只有昨天,农村生活的各个方面仍然有他们在人们眼中的基本和持久的价值。并且在不可恐怖的意义上,如果认真对待良好的骨骼希望导致一些城市人们打包他们的财物,那么农村将能够在更长时间内获得欣赏。


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